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《传习录》王阳明为什么说‘精一’、‘博约’、‘尽心’于他的学

发布日期:2019-11-05 08:21   来源:未知   阅读:

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  展开全部这个问题问得略诡异,什么叫做为什么说?然后我只有从两方面回答了,一个是说的目的,一个是说的理由:

  首先是说的目的——心学刚开始时在那个时代属于很离经叛道的存在,所以无论如何王阳明必须指明自己的学说是来自于圣人之言,也就是所说的“精一”、“博约”、“尽心”等,他反对的仅仅是朱熹错误的解释,而不是反对圣人的学说。讲清楚这一点才能为自己正名而不至于让自己的学说被众人摒弃。

  至于说这个的理由——这个展开来就很多了,阳明学说中有很多相互照应的,比如说紧接着的说与他学说想通的“一精一是一之功,博是约之功。”都是对此的阐释。

  这两个思路都可以回答为什么说这个问题,不知道答主想要的是哪个。更多追问追答追问因为从上下文来看,王阳明只是阐述了知行合一,知和行的原意。这个精一,博约,尽心知性,168大型免费印刷图库!以“新时代、新青,我是应该理解为获得知识方法吗?但是前面他似乎并没有讲求索的方法,这里突然说想通,所以我有点糊涂追答我个人认为,不应该理解获得知识的方法,而应该理解为修养自身的方法,同时也是修养自身的结果。

  比如说博约,应该是典出自“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”讲的就是一个人人的修养首先博文,也就是多学习,然后学到身心上去,事事遵循于理(礼),那就是约礼了。也就是所谓的”博约“,是不是与阳明所说的知行合一的修养很像?所以说阳明以此为证,说自己的学说与这些圣人学说源头一致,只是自己有了更多更详细的阐释。